一动不动

      尼采在很多人眼里是个确凿的疯子，因为他思想复杂、混乱，惧怕社交、与人接触，与正常人不同。即使在他的思想很多人接受以后，他也很是担心别人会拿他当作圣人崇拜，他把当时的情况称为偶像的黄昏，明确指出崇拜是靠不住和有害的。这个也是受到了他的老师---查拉图斯特拉的影响。
      尼采认为：凡是能够吸入我著作中气息的人，他就会知道，这是高岗上的空气，是使人精神焕发的空气。一个人必须加以培养以适应这种空气，否则他就有受寒的危险。
    在我眼里，尼采是个哲人，离疯子不远但还不是很疯的哲人。例如，关于生存的思想很理性，我也有同感：无论是传统教育还是社会大环境，人们总会认为保护人类自身是正确的，保护自己、起码生存下去是人的本能。正是这种人类至上的思想在几乎每个人的心里根深蒂固时，社会将会朝着比较确定的方向发展，想想现代科技，想想现在的人类文明，想想人类所追求的和谐，其实就是这样的结果。说白了就是：我很好，大家也都还好，就好。
    尼采认为对别人分为善意和恶意，对自己分为有益和有害，并且很是摒弃崇拜主义，认为上帝是有人创造出来对抗真理的，一切邪恶无法解释的东西都融于上帝这两个简单的字，这是不明智的。然而，我认为没有纯粹的真理，也没有完全的邪恶，正如本没有对错之分一样，不能简单的用两个概念来归纳两类人，因为人的思想是如此的复杂：你能知道自己的全部思想吗？
    尼采有他的局限，如他对德国人的偏见，认为从饮食上看，吃完开胃菜后就吃纯肉是残留下来原始的野蛮，即使他自己也是德国人。其实我认为没必要那么苛刻，何必在享受美味时想着人性呢？虽然从某种角度说也有一定的道理，但我认为真的没必要小题大作。文化的形成肯定有其自身的道理，各不相同才有缤纷的世界，博爱就好。
    尼采很知道自己的双面性格，既极度衰颓，是个悲观主义者，又有超人的自我恢复能力，在衰颓时快速把握冷却了的想法，甚至比他在认为自己很冷静时还要客观、全面，无论是他病怏怏的身体，还是支离破碎的精神。用他自己的话说：我把自己置于自己掌握之中，我恢复我的健康，疾病可以作为生命的有力刺激品，作为生命旺盛的刺激品。我在这种方式下，重新发现了生命，包括我的自我，自我恢复的本能不容许贫乏和绝望的哲学，从我的健康和生命意志中，我创造了我的哲学。
    尼采认为，大多数人认为的消除痛苦的幸福不是一种目标，而是一种结局。这个结局会使人类显得荒唐可笑，同时也使人类的毁灭更加合乎需要。他认为正是巨大痛苦的磨练带来了人类迄今全部的提升，遇到不幸时心灵的紧张、用心感受到的一切恐惧、神秘、假象、伟大，都是经过痛苦起码是震撼才获得的。我也认为一个人生来就要不断磨练、成长，在各个年龄段都有占据大部分的忧郁，因为有着太多的事与愿违，何况还有自己的判断失误；当然也有令人心醉神迷的短暂的愉快，因为这是成长的动力源泉，虽然短暂，但应该没人能够抵住诱惑。人们就是要来来回回、反反复复、跌跌撞撞的走完一生。